Начало

	Здравствуйте. Я Марк Найман. Живу в Казани, учусь в еврейской школе ОРТ "Мишпахтейну". Я с интересом изучаю традиции своего  народа и помогаю узнать о них другим. Я - мадрих с большим стажем, с большим количеством обучающих семинаров.
Два года назад я и мой брат решили принять участие в Республиканском комплексном конкурсе учащихся на лучшую поисково-исследовательскую работу "Время уходит - память остается", посвященном 65-летию Победы в Великой Отечественной войне.
Для меня было открытием, что история моей еврейской семьи оказалась интересной не только для нас, но и для других людей. Наша работа высоко была оценена членами жюри.
	В этом году часть найденных нами фактов мы использовали для участия в X Международном конкурсе работ "УРОКИ ХОЛОКОСТА - ПУТЬ К ТОЛЕРАНТНОСТИ". Я представлял эти материалы на XII Международной ежегодной конференции школьников по теме «Холокост: память и предупреждение». На конференции в своём выступлении я говорил о том, что мы не должны забывать свою историю, свои корни. Теперь я создаю этот блог…
XII Международная ежегодная конференция школьников  "Холокост - память и предупреждение", посвященная Катастрофе, январь, 2012. Вручение грамот. Марк Найман, Илья Альтман, Алла Гербер.

Продолжение следует…

Занимаясь изучением прошлого своей семьи, я понял, на мой взгляд, две основные вещи: во-первых, нет маленьких людей и неинтересных историй. Я показал только одну главу семейной летописи. Я не рассказал здесь многое – о дореволюционной жизни семьи, о том, как расстреливали моих дедушек в гражданскую войну и годы репрессий, как экспроприировали нажитое и выселяли за 100-километровую зону, о предательстве и страхе, о том, как работали после войны, как соблюдали традиции еврейского народа на протяжении всех лет. Моя семья пережила на себе всю новейшую историю Россию.

И второе, что я понял – надо интересоваться прошлым и собирать информацию, пока живы наши дорогие прародители, обращаясь к ним и их воспоминаниям как к ценнейшим источникам сведений. Чтобы потом не казнить себя и не думать: «Где я был раньше»?

Я благодарен еврейским организациям ОРТу, Ор Равнер, Фонду Холокоста за то, что они не устают  напоминать нам – изучайте и чтите, чтите и изучайте.

Заключение

Поклонимся великим тем годам…

Поклонимся и мертвым, и живым

Всем тем, которых забывать нельзя…

Михаил Львов

 «Не убей» – заповедь христианская и иудейская. Фашистские нелюди, прикрывавшиеся именем Б-га, и их местные добровольные помощники забыли о ней. Этнические предрассудки, предубеждения, бытовой национализм породили практический расизм с чудовищными последствиями не только для одного из народов мира, но для всего человечества. Оказывается, как легко уничтожать себе подобных, особенно применяя современные технологии. Даже понятие особое появилось – машина уничтожения. Не дай Б-г никому попасть в нее.

Для сохранения в людях человеческого надо не только отвлеченно говорить, что такое хорошо и что такое плохо. История должна учить. Ужас содеянного необходимо показывать на конкретных примерах. Несколько раз мы видели, как взрослые люди начинали плакать, когда бабушка рассказывала эпизоды из своей жизни. Поэтому бесценны эти свидетельства доживших до наших дней.

Бабушки… Одну из них, прабабушку Этю, мы не застали и вспоминаем о ней посмертно. А другая, хоть и немногословна, но мы, похоже, родились с чувством того, что когда-то в нашу семью пришла большая беда, отголоски которой ощущаются у нас в доме и сейчас. И как это ни тяжело и печально, но год назад ушла и наша бабушка Лиля, под надёжным крылом которой мы росли. Наши бабушки – это уже тоже история. Слава Б-гу, что мы вживую прикоснулись к ней, успели пообщаться с последними свидетелями той войны.

Закончить хочется словами из письма, полученного бабушкой после издания книги выживших узников гетто: «Наша с Вами книга воспоминаний «Последние свидетели», наконец, издана. Возможно, Вы и сами еще не осознали того, что сделали, преодолев естественное желание забыть то, что непосильно человеческому разуму. Взяли на себя тяжелое бремя говорить не только от своего имени, но и от лица погибших, чтобы предостеречь человечество от самого страшного, самого самоубийственного безумия – фашизма. Надеемся, что иные поколения будут Вам благодарны за мужество и откровенность».

История Холокоста – это наша с вами память. Каждый из нас, вслед за национальным еврейским героем Симоном Визенталем, сможет произнести: «Когда Г-сподь заберет человека к себе, там спросят, чем он занимался. Один скажет, что дома строил, другой – детей учил... А я скажу тем евреям, которые погибли, были убиты, расстреляны, задушены газом, – я им скажу: «Я думал о вас».

После войны. Память жива

 Сейчас хмельничане рассеяны по всему миру: США, Израиль, Германия, Австралия. Но в День Памяти погибших земляков они собираются в Тель-Авиве, Бруклине, Хмельнике. В Бруклинском мемориале (США) есть памятный камень хмельничанам. И на встречи в День Памяти приходят уже их дети и внуки. 

Встреча жителей бывшего местечка Хмельник в г. Бруклине (США). Август 2009 года

  Наша бабушка также всегда ещё отмечала день освобождения Хмельника 18 марта. Для нее этот день – день личного освобождения.

В конце 90-х годов к бабушке обратились из Фонда Спилберга, проводившего видеозапись свидетельских показаний переживших Катастрофу. Она отказалась рассказывать о своей жизни перед камерой… Даже спустя столько лет ей было слишком тяжело вспоминать о тех страшных днях.

Историческая справка. Стивен Спилберг (родился в 1946 г., США), известный американский кинорежиссер и продюсер. Особое место в творчестве Спилберга занимает тема Катастрофы, к которой он обратился в фильме «Список Шиндлера» (1993). За этот фильм Спилбергу была присуждена премия «Оскар». В 1994 г. Спилберг основал общество, целью которого является создание всеобъемлющего архива запечатленных визуальными средствами свидетельств лиц, переживших Катастрофу. В архив Фонда киносвидетельств Спилберга поступило 52 тысячи видеозаписей на 32 языках из 56 стран мира.

Их остается все меньше – живых очевидцев. В сборнике рассказов чудом выживших многие из авторов были детьми во время войны. Родившиеся, чтобы любить и жить, они вынуждены были голодать, терять близких, спасающих их ценой собственной жизни. Дети, обреченные на скитания, страх предательства, осознавшие свою отверженность... Вошли в эту книгу и воспоминания нашей бабушки.

Обложка книги "Анатомия Холокоста: Последние свидетели"

Фрагмент книги "Анатомия Холокоста: Последние свидетели"

После войны. Жизнь продолжается

В 1982 г. бабушка со своей дочерью впервые после отъезда приехала в Хмельник. И стала показывать дочери, нашей маме, свои памятные места. На удивление, тогда еще что-то сохранилось. Вот в этом доме они прятались… А здесь была комендатура… А с этого моста их окликнул немецкий часовой, когда они убегали в ту страшную ночь «первой пятницы».

Хмельник. Мост через р. Южный Буг

Но фашиста не очень заинтересовали две закутанные женские фигуры…Нашла наша бабушка и своих знакомых, которые встретили ее с распростертыми объятиями, и даже своих учителей. Как раз в те августовские дни в лесу на поляне, рядом с могилами погибших, был открыт первый памятник жертвам фашизма.

Хмельник, Украина, август 1982. День памяти

 В 2005 г. был сооружен Мемориальный парк в лесу.

Памятники в Мемориальном парке памяти жертв фашизма в г. Хмельник.

Справа – импровизированная бетонная виселица с переломленной верхней перекладиной, обмотанная колючей проволокой, – символ неминуемой смерти

Согласно Указу Президента РФ от 1992 г.  бабушка получила в 1994 г. официальный статус бывшего несовершеннолетнего узника фашистских концлагерей и гетто. Для несовершеннолетних узников фашизма в 2007 г. по инициативе Совета Российского Союза бывших несовершеннолетних узников фашистских концлагерей учреждена медаль «Непокоренные», утвержденная Геральдическим Советом при Президенте РФ.

Удостоверение к памятной медали «НЕПОКОРЕННЫЕ»

После войны. Лиля Соломоновна Гойхман

После войны

Лиля Соломоновна Гойхман

Гойхман Лиля Соломоновна, 1948 г.

(Фото из семейного архива)

После окончания школы бабушка поехала в Москву и поступила в МИИТ (Московский институт инженеров транспорта) на экономический факультет. Но и поступив, после всех ужасов пережитого, в столичный вуз из провинциального городка, она не теряла связи с земляками. Они встречались, переписывались, влюблялись. В общем, жизнь продолжалась. Несмотря ни на что…

Вусихис Михаил Захарьевич (хмельничанин), 1947 г., Германия (Фото из семейного архива)

Письмо Михаила Вусихиса нашей бабушке (Из семейного архива)

 Биографическая справка. После окончания в 1951 г. с отличием института была направлена по распределению в г. Таллин на Эстонскую, а затем Балтийскую железную дорогу. В 1953 г. перевелась в Управление Казанской железной дороги, где проработала в финансовом отделе 41 год на должностях от старшего экономиста до зам. начальника финансового отдела. С 1994 г. – на пенсии. Инвалид второй группы. Жила с дочерью в Казани, воспитывала двух внуков.

После войны. Этя Соломоновна Гойхман

Была война, но мы пришли живыми,

Чтоб новой жизни сеять семена

В. Сергеев

И живу я на земле доброй

За себя и за того парня.

Р. Рождественский

Гойхман Этя Соломоновна (в центре) со своими детьми. 1953 г.

(Фото из семейного архива)

В первые годы после войны прабабушка продолжала жить в Хмельнике. Очень тяжело работала, голодала, учила дочь, посылала посылки с едой с хлебородной Украины голодному старшему сыну. Маленькая слабая женщина…

Уехала из Хмельника в 1948 г.  Поехала она к сыну, который работал на железной дороге в г. Казани начальником станции.

Биографическая справка. Работала бухгалтером в ТатЛОСе (Татарская лесная опытная станция). В 1960 г. вышла на пенсию. Жила в семье дочери. Воспитывала внучку. Умерла 15 марта 1989 г. в возрасте 89 лет.

Часть ее рассказов и воспоминаний, переданных ею внучке, нашей маме, я использовал в этом блоге.

Война. Выжившие

  В апреле 1944 г. ушел в армию сын Кочелабы, Павел Федотович, 1924 г.р., угнанный в Германию на работы, а позже комиссованный. Из действующей армии он писал бабушке письма  Погиб через полгода в районе Дрогобыча (Украина).

Письмо Павла Кочелабы с фронта нашей бабушке

(из семейного архива).

 Прабабушка и ее сослуживцы Янкель Ваксман, который выжил в деревне, и Федот Павлович Кочелаба сразу после освобождения города пошли работать на прежнее место – в контору «Укрторгплодоовощ». Там прабабушка проработала до конца 1948 г.

В мае 1944 г. наша бабушка Лиля пошла в свою школу, где раньше размещался военный госпиталь, и где она успела с марта по июнь 1944 г. добровольно, на общественных началах, поухаживать за ранеными солдатами. Ну потому что не могла она хоть чем-то не отблагодарить своих Освободителей. В школе с бабушкой немного позанимались. Чтобы частично наверстать пропущенную во время войны учебу, в сентябре 1944 г. она поступила сразу в 9-ый класс при условии сдачи экстерном программы за 8-ой класс. В 1945 г. она закончила 9-ый класс 3-ей школы г. Хмельника, а в 1946 г. – 10-ый класс.  После этого она уехала из Хмельника. 

Аттестат зрелости Гойхман Лили Соломоновны

(из семейного архива).

 Географическая справка. В наше время Хмельник – известный в ближнем и в дальнем зарубежье как бальнеологический курорт. Территория города 2049 гектаров. В Хмельнике ныне проживает 27,9 тысячи человек. Из них 8 еврейских семей.

В 1945 году оставшиеся в живых хмельничане стали отмечать День Памяти погибших земляков в день первого погрома – третье воскресенье августа. Это стало традицией. Ежегодно, где бы ни жили земляки, они в этот день собирались в Хмельнике, шли к 9 расстрельным ямам и молились за невинно погибшие души.

Война. Хмельник: 12000 из 6000000

Историческая справка. Кровавые даты г. Хмельника.

12 августа 1941 г. были расстреляны около 400 представителей еврейской интеллигенции.

9 января 1942 года  было расстреляно 6 800 человек.

16 января 1942 года было уничтожено еще 1 240 человек.

И были потом 12 июня 1942 года (360 евреев), 3 марта 1943 года (1 300 убитых), 26 июля 1943 года (1 650 погибших)

Так погибло еврейское местечко Хмельник. Спаслось около двухсот шестидесяти человек, часть сражалась в партизанских отрядах. Расстреляно было более 12 000 евреев города, поселка Уланова и окружающих сел – практически все их еврейское население. Нет полного списка погибших в Катастрофе хмельничан – всего 2 500 имен зафиксировано в мемориале Яд ва-Шем.

Историческая справка. Катастрофа европейского еврейства (Холокост) –  гибель значительной части еврейского населения Европы в результате организованного преследования и планомерного уничтожения евреев нацистами и их пособниками в Германии и на захваченных ею территориях.

Холокост (Holocaust) - от древнегреческого Holocaustosis, означающего "всесожжение", "уничтожение огнем", а также "жертвоприношение посредством огня". Впервые был использован лауреатом Нобелевской премии мира, писателем Эли Визелем, как символ газовых камер и крематориев лагерей уничтожения.

Яд ва-Шем (мемориал) – израильский Национальный институт памяти жертв Катастрофы  и героизма. Расположен в Иерусалиме на горе Памяти. Название – из Библии: «...им дам Я в доме Моем и в стенах Моих место [память] и имя, которые не изгладятся вовеки...».

7 апреля 1968 г. в Яд ва-Шем был открыт Зал имен.  Родные, друзья и потомки могут записать и увековечить имена погибших, заполнив специальную анкету – «Лист свидетельских показаний». Все листы хранятся в алфавитном порядке в Зале имен. 

Лист свидетельских показаний, заполненный Гойхман Лилей Соломоновной, на своих родственников (тетю и дядю), погибших в городе Винница.

 Из шести миллионов уничтоженных евреев – 12 000 евреев Хмельника. И две великим чудом уцелевшие  наши бабушки – Гойхман Этя Соломоновна и ее дочь Гойхман Лиля Соломоновна. Все остальные их родственники погибли. В Каменце и Киеве были расстреляны родные братья и сестры нашего прадеда с семьями. В Виннице были расстреляны тетя и дядя нашей прабабушки Эти, у которых она жила со своим отцом. Тетя и дядя всю жизнь очень любили друг друга и всегда просили Б-га, чтобы умереть вместе. Хоть в этом им повезло.

Война. Освобождение

 Верхнюю часть города, где наши бабушки жили после бегства из гетто, освободили в ночь на 9 марта 1944 г., а нижнюю, через реку Буг, – только 18 марта, так как там находился старинный замок, в котором засели фашисты и мешали форсировать Буг. Бабушке тогда было 17 лет.

Памятная доска об освобождении города Хмельник.

Графский замок в городе Хмельник.

ОТ СОВЕТСКОГО ИНФОРМБЮРО. 9 марта 1944 года войска 1-го Украинского фронта в результате обходного маневра в сочетании с фронтальной атакой овладели городом и железнодорожным узлом Староконстантинов – важным опорным пунктом обороны немцев на Проскуровском направлении, а также с боями заняли более 100 других населенных пунктов. В течение 10 марта 1944 года наши войска, преодолевая сопротивление, продолжали вести уличные бои в городе Тарнополь. На Проскуровском направлении наши войска овладели районным центром Каменец-Подольской области Красилов. Юго-западнее города Казатин наши войска овладели районным центром Винницкой области городом Хмельники, а также заняли более 30 других населенных пунктов.

Разгром Немецко-фашистских войск на Правобережной Украине.

24 декабря 1943 г. – 17 апреля 1944 г.

(Зеленым прямоугольником показан город Хмельник).

Так бабушкин небольшой городок был перечислен в сводках с фронтов.

Евреев в городе почти не осталось. Но их пытались разыскать живые. В только что освобожденный город стали приходить письма. Их сваливали целыми мешками в полуразвалившемся здании почты. Уцелевшие ходили туда перебирать их в надежде получить весточку от родных. Так и наша бабушка случайно наткнулась на письмо своего брата, просившего командование части, расположившейся в городке, сообщить какие-нибудь сведения о его близких – матери и сестре. Ему – одному из очень немногих – повезло.

Война. Праведники народов мира

Федот и Павел Кочелаба, отец и сын, пряча наших бабушек в собственном доме, спасая их, рисковали ежеминутно быть выданными своими же соседями, мерзавцами из местной полиции. К величайшему сожалению, последних было гораздо больше, чем спасителей евреев. В Берлин 17 сентября 1941 г. начальнику полиции безопасности и СД было направлено сообщение: «Реакция населения  г. Хмельники на избавление от евреев была такой сильной, что даже было совершено благодарственное богослужение». После начала оккупации в поимку евреев сразу же включились учителя-украинцы, оказавшиеся ярыми антисемитами, и многие из тех, с кем евреи вместе росли, учились, работали много лет. Эта националистическая свора уже на второй день оккупации собирала митинги, на которых призывала «скорее очистить город от жидов». Это они с каким-то зверским остервенением, еще более изощренно, чем немцы, издевались, избивали, убивали безоружных и беззащитных. Бабушка рассказывала, как перед тем как расстрелять, измывались одноклассники над одноклассницами, учителя над учениками. Говорят, газовые камеры в концлагерях были созданы для того, чтобы освободить немцев от рутинной неприятной работы по расстрелу евреев, так как убивать людей сотнями в день не всякий выдержит, и кто-то сходил с ума. Очевидно, психика местных оголтелых убийц и насильников была более устойчивой. Хоть как-то можно понять или объяснить поведение тех, кто не прятал, не помогал евреям или даже выдавал их, опасаясь за свою жизнь и жизнь своей семьи. Но нельзя простить тех, кто сделал охоту на живых людей и предательство смыслом своей жизни.  

Нашим бабушкам посчастливилось. Они нашли Настоящего Человека. "Праведниками мира" называют этих спасителей, и бесконечна им благодарность.

Историческая справка. Праведник народов мира – почетное звание, присваиваемое в Государстве Израиль представителям других народов, которые в период Катастрофы спасали или содействовали спасению евреев. С 1963 г. по 1 января 2008 г. звание Праведника народов мира было присвоено 22 211 гражданам 44 стран.

9 лет назад в Хмельнике был создан мемориальный Парк памяти жертв фашизма, на месте которого когда-то оккупанты уничтожили тысячи местных евреев. Среди многих могил на территории мемориального парка можно увидеть и большой гранитный монумент, на котором высечены слова: «Неизвестному праведнику – благодарные узники» 

Монумент в Мемориальном парке памяти жертв фашизма в городе Хмельник.

Война. Побег

Оставшиеся после расстрела немногочисленные евреи, и наши бабушки в том числе, были вновь согнаны в гетто. Все они должны были зарегистрироваться семьями во главе с мужчиной, в результате чего возникали и фиктивные семьи. Например, одинокие мужчины приписывали к себе «жену» и «детей», среди которых старшая сестра могла числиться женой, а брат и посторонний ребенок-сирота – детьми. Нашу бабушку с ее мамой приписал к себе Мильзон, уцелевший с сыном Яшей.

Семьи жили очень скученно, вели хозяйство. Бабушкина мама готовила, стирала, убирала. Мужчины регулярно отмечались в полиции, их посылали на разные работы. Бабушкины обмороженные ноги распухли,  кровоточили. Она совершенно не могла ходить и все время лежала. Боялись, что у неё начнется гангрена. Мама растирала бабушку. При периодических облавах её стаскивали в специально оборудованное убежище в соседнем доме. Последствиями этого обморожения  стали хромота, варикозное расширение вен, тромбофлебит.

Население гетто, в котором они находились, постепенно уменьшалось. Часть людей погибла при очередных акциях, часть перебралась в г. Жмеринку Винницкой области, которая находилась в ведении Румынии, и условия содержания там были более мягкими. Наша бабушка со своей мамой не могли этого сделать из-за невозможности для бабушки большого пешего перехода. Кроме того, проводникам надо было платить, а у неё с мамой ничего не было.

Еще до окончательного разгрома гетто в 1943 г. они сбежали к их старому спасителю Кочелабе Ф.П. Они скрывались у него в погребе, вход в который тоже был незаметен снаружи. Еду и питье им спускали Федот Павлович или его сын Павлик. В погребе было холодно. Бабушка со своей мамой сидели и спали одетыми на одном топчане. Ходить в полный рост было невозможно. На улицу они не выглядывали в течение всего времени, так как напротив дома Кочелабы по ул. Пушкина находился дом коменданта города Янке, а по соседству жил начальник местной полиции Сушко. Заместителем начальника полиции работал прабабушкин сослуживец Щур.

Война. Уничтожение

Рано утром в пятницу 9 января 1942 г. на улице началась стрельба, крики, брань – это полицаи выгоняли людей из домов. Наша бабушка со своей мамой успели только накинуть на ночное белье зимние пальто и, не обувшись, перебрались через чердак в пустующую часть дома, принадлежавшую брату Янкеля. Под чердачной лестницей был незаметный вход в погреб. Они с семьей Янкеля успели спуститься в этот погреб до взлома входных дверей. Их не нашли.

Ночью Янкель через чердак проник в свою квартиру и застал там полный разгром. Он сумел принести только несколько засохших коржиков и чайник с замерзшей водой. Каждый из спрятавшихся по очереди под полой своей одежды оттаивал немного воды для питья. Еды никакой, кроме коржиков, не было. У бабушки Эти очень болели зубы, и она не могла есть коржики, превратившиеся в камень от жгучих морозов. Ее дочь, наша бабушка Лиля, разжевывала их и давала своей маме. Силы покидали их, наша бабушка отморозила ноги и перестала их чувствовать.

ОТ СОВЕТСКОГО ИНФОРМБЮРО. В течение 9 января 1942 года на ряде участков фронта наши войска, преодолевая сопротивление противника и нанося ему удары, продолжали продвигаться вперед и заняли несколько населенных пунктов, в числе их г. Мосальск, Детчино, Серпейск. Немецкие войска несут тяжелые потери.

Через 3-4 дня, когда шум на улицах стих, взрослые решили выйти из подвала и добраться разными маршрутами до знакомых украинцев. В результате этой вылазки поймали жену Янкеля и дочь, сам Янкель добрался до деревни. А наши прабабушка и бабушка на обмороженных негнущихся ногах добрались до другого маминого сослуживца Кочелабы Федота Павловича, который принял их.

От него они узнали, что всех согнанных евреев 9 января повели за город и там расстреляли или столкнули в большие рвы. Эту самую массовую расправу в их городе народ назвал «первой пятницей», потому что через неделю – 16 января 1942 г. была еще «вторая пятница» – второй массовый расстрел. В результате в городке было уничтожено около 8 500 евреев.

Историческая справка. Ликвидация гетто проводилась как часть политики «окончательного решения еврейского вопроса». Когда принималось решение о ликвидации гетто, немцы призывали евреев добровольно являться для перевода их в трудовые лагеря, иногда сопровождая призыв обещаниями улучшить условия жизни. Но в большинстве случаев проводились облавы, и жители гетто силой доставлялись на сборные пункты, откуда их гнали к заранее вырытым могилам либо перевозили поездами в лагеря смерти. Лишь немногим из жителей гетто удалось остаться в живых.

ОТ СОВЕТСКОГО ИНФОРМБЮРО. В течение 16 января 1942 года наши войска продолжали продвигаться вперед, ломая сопротивление немецко-фашистских войск. На отдельных участках противник предпринял контратаки, которые были отбиты с большими для него потерями. Наши части заняли несколько населенных пунктов.

Ища дополнительную информацию о расстреле евреев в Хмельнике, мы натолкнулись в Интернете на документ 1944 года:

ЕВРЕЙСКАЯ УКРАИНА. ПАМЯТЬ ЖИВА. ИЛЬЯ КАБАНЧИК. ХМЕЛЬНИК 

Война. Оккупация

Не играют в куклы, в мячики

Уж ни девочки, ни мальчики…

Хорошо ль, надежно ль спрятаны

От врага вы от проклятого?

Иосиф Паперников

Как я выжил, будем знать

Только мы с тобой

Константин Симонов

Моя несметная родня!

Я слышу, как из каждой ямы

Вы окликаете меня...

Илья Эренбург

16 июля 1941 года город Хмельник оккупировали фашисты, преодолев те самые 400 км за три недели. Попытка наших бабушек эвакуироваться с конным обозом беженцев 3-8 июля 1941 г. не удалась, так как обоз разбомбили фашисты, и уцелевшие беженцы вернулись домой.

Военные действия на советско-германском фронте в начальный период войны. 22 июня – середина июля 1941 года. Зеленым прямоугольником показан город Винница

ОТ СОВЕТСКОГО ИНФОРМБЮРО. В течение 16 июля 1941 г. продолжались крупные бои на Псковском, Смоленском, Бобруйском и Новоград-Волынском направлениях.  Советские войска оставили города Кишинев и Смоленск.

Бабушка рассказывала, что когда они возвращались в Хмельник, то видели наступающих фашистов. Ей врезалось в память, что, несмотря на июльскую жару, они все были в шерстяных свитерах с закатанными рукавами. В городе наши бабушки с еще какими-то евреями собрались вместе и спрятались в чьем-то доме. Один немец открыл дверь, обнаружил их и присвистнул: «О, wieviel Juden!» (сколько евреев). Сколько лет прошло, а бабушка все еще это помнит.

После начала оккупации им, как и всем остальным евреям, запретили ходить по центральным улицам, имущество разграбили, выселили из дома, бабушку Этю лишили работы. А ведь, кто не работает – тот не ест, хотя бы просто потому, что есть нечего.  Поведение немцев по отношению к евреям всюду было однотипным. Наши бабушки носили платья с нашитыми на груди и на спине шестиконечными желтыми звездами. При их отсутствии бабушку Лилю несколько раз избили дубинками прямо на улице. Ей тогда было 14 лет.

В конце 1941 г. всем евреям Хмельника было объявлено о переселении в течение недели в нижнюю часть города (он разделен рекой Южный Буг на две части), где было создано гетто.  Наших родных приютил сослуживец бабушкиной мамы Янкель Ваксман, у которого они успели переночевать только одну ночь.

Историческая справка. Гетто –  изолированная часть города в христианских странах, отведенная властями для проживания евреев. Термин «гетто» как исключительное обозначение замкнутого еврейского квартала появился в Италии, видимо, после того, как один из кварталов Венеции, называвшийся Гетто по расположенной недалеко пушечной мастерской (по-итальянски ghetta), был в 1516 г. окружен стеной и объявлен единственной частью города, где разрешалось жить евреям.

В период Второй мировой войны в ряде городов Восточной Европы, оккупированной Германией, нацистами были созданы своего рода концентрационные лагеря, названные ими гетто и предназначенные для изоляции еврейского населения. В большинстве случаев гетто располагалось в одном из бедных районов города, где до этого ютилось многочисленное еврейское население. Евреев сгоняли в гетто из других районов города и из ближайших местечек, в то время как нееврейских жителей этого района заставляли переезжать в другое место.